《風從長安來》/米正英/長江文藝出版社/2025年6月
□杜波
江蘇女詩人米正英的詩集《風從長安來》，以其對生命、靈魂、故鄉(xiāng)與日常經(jīng)驗的深度開掘，呈現(xiàn)出時光鱗片般的多重面相。她將鮮活的記憶、具象、繪畫的身體感受與深邃的靈魂探索熔鑄于詩行，于平凡日常中彰顯非凡的詩意。其詩歌意象獨特，鏡像豐富，景象動人，將鄉(xiāng)愁文學的書寫推向新的高度，文本中的女性映像和深刻的洞察力中展現(xiàn)出了獨特的東方韻味和中式古典美學。不僅如此，米正英的詩歌亦有席慕蓉老師的詩風，其心有萬象的繪畫追求也亦相同。
意境：詩歌映像與鄉(xiāng)愁重構
米正英的詩歌創(chuàng)作構建了一個獨特的記憶拓撲空間，在這個空間里，歷史與當下、地理與情感形成了復雜的量子糾纏態(tài)。她的《雨落長安》《風從長安來》《水意江南》等作品，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁解構為具有流體特性的情感載體，在詩歌語言中實現(xiàn)了時空維度的突破。
在《雨落長安》中，“雨水順著盛唐的屋檐/掛下來是星星”這一意象群完成了三重詩學轉換：首先，雨水作為時間溶劑，將凝固的歷史建筑溶解為流動的光；其次，屋檐這一物質實體在詩性觀照下發(fā)生了相變，轉化為星群的能量形態(tài)；最后，線性時間在液態(tài)介質中形成莫比烏斯環(huán)式的記憶褶皺。這種轉化不僅呼應了齊澤克的“實在界入侵”理論，更創(chuàng)造性地將拉康的“對象a”概念具象化為可感知的詩學實體。星雨意象既是歷史創(chuàng)傷的結晶物，又是未來可能的胚胎形態(tài)，在詩歌中形成了時空的量子疊加態(tài)。
米正英建構的“文明對流系統(tǒng)”呈現(xiàn)出獨特的液態(tài)特征。長安作為文化中心，其歷史勢能在《風從長安來》中表現(xiàn)為“上古奇風”的動能；江南水系則構成引流的鏡像，在《水意江南》中形成運河脈絡般的記憶引導。二者之間產(chǎn)生的文化滲透壓差，促成了持續(xù)的文化粒子交換過程。而“瘦成揚州橋頭的冷月”這一意象，正是盛唐文化元素在江南溶劑中的溶解態(tài)呈現(xiàn)。這種雙向滲透機制，使鄉(xiāng)愁從單向度的情感投射轉變?yōu)榫哂刑匦耘c個性的使命感。
當《母親之詩》的“瓜熟蒂落”隱喻展現(xiàn)出更深層的生命拓撲學。臍帶與瓜蒂在微分同胚意義上形成等價關系，這種分離過程釋放的勢能轉化為詩意的輻射。果實包含的種子成為跨代際的記憶載體，而“蒂落”時的情感帶有“行動詩學”意義的詩作創(chuàng)作也是作為作者對故鄉(xiāng)以及江南的精神回饋與文化致敬。
意象：人性情愫中的情感脊梁
米正英的詩歌在情感表達上呈現(xiàn)出獨特的人性質感與當代性特征。在《風從長安來》中，“人生僅有的一次曠世孤獨交還給你”這一詩句將抽象的情感體驗物化為可交割的文物，孤獨被賦予青銅器般的物質屬性——既具有考古學的歷史厚重感，又具備藝術品的流通價值。這種情感物化的過程，實際上是對現(xiàn)代人際關系中情感商品化的詩性抵抗。
詩人通過“上古奇風”與“恍惚江南”的意象并置，完成了一場跨越時空的文化基因重組。漢唐風骨的剛性元素與江南水韻的柔性特質在詩行中形成的融合，創(chuàng)造出新型的情感升華。這種文化嫁接在《寫回長安》中達到極致，高鐵時速980公里的現(xiàn)代性體驗，將傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁的舒緩節(jié)奏壓縮為數(shù)字時代的比特流，在速度與眩暈中重構了文化記憶的存儲方式。
而《省略》一詩中“骨骼、火焰和刀鋒”的意象組合，更具有“殺傷力”。這些冷兵器般的語詞直指中年困境的本質，如同外科手術般精準剖開生命表層的偽裝。而《藍》中“用藍手絹擦拭心靈直至透亮”的意象轉化，則實現(xiàn)了色彩從視覺感知到精神信仰的升華過程。藍色不再僅是視網(wǎng)膜接收的光波頻率，而成為靈魂的防氧化涂層。
米正英的詩歌語言具有金屬鍛造的工藝美感：既有青銅銘文的古樸質感，又包含特種合金的現(xiàn)代強度。這種獨特的抒情方式，為當代漢語詩歌注入了新的硬度和韌性，在保持詩意柔韌性的同時，建構起足以支撐現(xiàn)代人精神重量的情感架構。
意深：哲思的求索與藝術的躍升
對于詩人來說，想象力和現(xiàn)代漢語充分的化學反應，是他們進入現(xiàn)代詩歌的第一要義。
在《夢中，我從我的墓前經(jīng)過》中，“死亡是生命的超越與升華”的宣言將“向死而生”的哲學命題轉化為可體驗的詩意場景。這種對于死亡的書寫不僅超越了傳統(tǒng)哀悼詩的范疇，更轉化為一種具有啟蒙性質的哲學思考。
《沒有父親的田野》這首詩以極簡的筆觸勾勒出一個充滿生命張力的鄉(xiāng)愁圖景，文本中的“空曠”作為核心意象呈現(xiàn)為克萊因瓶式的心理容器——田野的物質性空曠與記憶的精神性充盈形成非歐幾何的情感褶皺。父親的缺席被物化為負形雕塑，其存在感恰恰通過田野的虛空形態(tài)獲得超驗性確證。喇叭花的生殖力與母親的衰老構成的生命悖論，延伸了具體鄉(xiāng)愁。
在色彩方面，《藍湖》中“將藍湖高舉至深處”的儀式，實現(xiàn)了從物理光譜到精神圖騰的質變：藍色波長在550至490納米區(qū)間的電磁振蕩，被轉化為具有救贖功能的信仰圖景。而《繪畫記》的“青瓷筆洗”則構成一個微型宇宙模型：釉面開片模擬宇宙微波背景輻射，盛放的光芒對應創(chuàng)世大爆炸的殘余能量。這種大膽的“假設”讓詩歌更具有張力。而最具革命性的是其留白哲學?！对谝环嬛型ｎD》通過拒絕完成的姿態(tài)，建構了接受美學的極端案例：未畫之鳥形成的“負形”比實體更具藝術性，這是藝術創(chuàng)作從單方面輸出轉變?yōu)殡p向的精神合謀。
意重：千年長安抒情的文明坐標
米正英在現(xiàn)代抒情詩傳統(tǒng)之上，完成了時空維度的縱深建構，將單向度的鄉(xiāng)愁懷想升華為多維度的文化記憶圖譜，這既體現(xiàn)為一種詩性的傳承，又呈現(xiàn)為更具深度和活力的創(chuàng)造。比如文本中拓展為“長安（歷史）、江南（地理）”雙向流動、互滲的文明對流系統(tǒng)與精神質地，都是在提取記憶中對自己的個體經(jīng)驗進行擴容、拓展，以形塑常態(tài)性的詩意內(nèi)在發(fā)生機制。以青銅的冷峻孤獨置換絲綢的古典柔情；以直面生死的存在銳度軟化溫情脈脈的生命牧歌；以藝術信仰讓色彩從被凝視的唯美對象，進階為承載神性體驗與精神儀軌的媒介而多維地躍升。
當《風從長安來》的詩意之風吹皺江南水系，那“波光瀲滟正向南方聚攏”的，不僅是盛唐的悠遠遺韻，更是漢語詩歌在當代語境下重新接通古老文化臍帶的執(zhí)著努力。這些詩作既源于對日常生活的細膩觀察，又凝結著對家鄉(xiāng)最深沉的眷戀。她的詩筆，兼具《繪畫記》中“青瓷筆洗”的古典溫潤與《隱藏》里“深埋黑暗的黃金”般的現(xiàn)代銳利密度——這正是千年長安的雄渾氣魄與煙雨江南的靈秀肌理共同孕育出的詩歌生命體。那些被風帶來的“隔世琴音”，正是文化血脈在當代詩行中強勁搏動的胎音，還保持著泥土般質樸的質地，又在素簡的意象森林里培育出豐饒的審美果實，是冷暖交織的人間煙火與永恒叩問的生命哲思，更是米正英詩學最富震撼力的當代回應與求索。